La pandémie se décline aussi à travers les insuffisances d’un cadre institutionnel. Tout se passe dans un pitoyable  tâtonnement. Sans prétendre détenir les vérités, il y a lieu juste de “faire” le récit du quotidien pour saisir les manques et tout ce qui fait défaut, pas seulement en situation de catastrophe, mais au quotidien. 

Qu’est ce qui change dans le vécu urbain en cas de pandémie ? 

Je dirai; “les rythmes”. Bien sur ce terme englobe les temporalités, la chronotopie, les “habitudes”, les “rituels” individuels et collectifs, les  activités et surtout la communication. Il y a aussi lieu de convoquer ces “lois” allométriques dans le fonctionnement du système. Les “vitesses”  et les chronaxies sont donc les principaux facteurs qui disent le mieux  les réponses des organes….

Le quotidien urbain est un “rythme”. Il est “plat”, tout ce qui se passe n’a rien de pertinent. Tout est ordinaire…ou mieux “infraordinaire” (G.Perec). Mais il n’empêche qu’il résulte d’une dynamique “uniforme”….tellement uniforme que si elle est rompue ou changée, il en résulte des perturbations “dramatiques” sur le quotidien…un déséquilibre.  

En général, “tout est paisible… dans une ville”, jusqu’à ce qu’un nuage vienne perturber son quotidien…qu’une secousse tellurique vienne réveiller les esprits, jusqu’à ce qu’un fait atroce ne défraie la chronique… A ce moment, le “roman”, le film ou le récit accrochent les intérêts….la ville se décline autrement, les “dessous” urbains remontent à la surface. 

La pandémie est silencieuse, sournoise. Elle prend place dans le quotidien sans bruit, presque d’une manière “sympathique”. Aucun signe visible sur l’espace urbain, ni ruines , ni traces d’un quelconque désastre, ni inondations,  ni impacts spectaculaires… Soft, la pandémie s’installe doucement dans le quotidien…Elle instaure une (douce) psychose, il n’ y a pas de panique dans ses débuts car elle est pétrifiante et nous sommes intimidés….Elle déclenche le “bouche à oreille” avant de s’étaler sur les réseaux sociaux en cumulant les fake news et les hallucinations les plus diverses.

Dans cette aventure inédite, et comme il y a une absence de recul et de discernement, les réflexes se répètent indéfiniment. Nous avons remarqué que certains “dispositions” nécessaires ont fait grandement défaut.  

 Premièrement, alors que le monde autour de nous adoptait des formes d’isolement en fermant leurs frontières et commencer à réfléchir aux “gestes barrières” , nos aéroports, nos ports  continuaient à accueillir les voyageurs. Nous ne savions pas comment réagir…Les premiers porteurs de masques sont “évités”  comme s’ils sont atteints de gâle… (Université). Nous ne pouvions éviter de nous toucher…  

Deuxièmement, la communication officielle, maladroite, elle adopte des modes discursifs et politiciens de toujours, comme s’il s’agissait d’une campagne électorale. Le discours est souvent dans l’autosatisfaction,  élogieux, recourant à des statistiques invérifiables et aux récits des moyens à notre dispositions. 

Troisièmement, pour mettre en place des modes opératoires, il s’est avéré que tout le tissu associatif a été tellement perverti qu’il ne dispose d’aucune expérience pour être le relais utile  avec la société. 

En somme, l’absence d’une culture de “prévention” a dévoilé la mollesse et les atermoiements des institutions dans les alertes. Les “veilles” sont devenues dans le monde de “éclaireurs” susceptibles d’envoyer des signaux sur des phénomènes imminents susceptibles d’indisposer la vie sociale (localisation de foyers de pandémie,  pic de pollution, BMS….). Et justement par rapport à la nature des alertes, les “gestes” a adopter sont tellement serinés et même “exercés” qu’ils deviennent des réflexes.  Les villes sont ainsi préparées à faire face à ces calamités, rien qu’en adoptant  un “aménagement de crise”. Salles de sport, stades et autres structures importantes sont en général conçus et équipés pour servir à la survie….

La communication n’est pas une occasion  pour s’enorgueillir de sa “prédisposition”  naturelle ou acquise dans “l’être au monde”. Ce n’est non plus une manière verbale pour “affirmer” sa puissance. Le réflexe de “l’animal politique” se trahit dans un verbiage improductif. Cet homme espère faire adhérer la foule à sa façon de voir. Cependant, en situation de pandémie, ce discours aura non seulement figé les “élans”, il aura  aussi dispersé les attitudes….Ainsi, au lieu de faire prévaloir une lucidité en rapport avec le danger concret, le discours a été souvent orienté pour “désigner” les coupables, généralement des personnes en proie à la panique ou  prompts à faire montre de leur “kfaza”, sautant sur toutes les occasions pour faire leur beurre…. Il sert aussi à se disculper et à se déresponsabiliser…La communication sociale est aux antipodes  des discours dithyrambiques politiques. Elle est froide, carrée, rationnelle et sans équivoque.     

Le troisième point mérite une réflexion plus poussée. Je le traiterai une autre fois.   

Le Covid 19 est entré dans les “moeurs” par le langage comme toute chose redoutable. Il est même employé dans les joutes de contrepèterie. Les débats “peu structurés” se complaisent dans l’usage des occurrences aux consonances “dans l’air du temps”. Raoult aux traits d’un messie apportant dans une vive volte face sa chloroquine, donne de l’espoir. La controverse cultivée par les médias (BFM en particulier) est amusante. Elle arrive quand même à atténuer  la psychose. Le discours politique se relâche. Il se veut rassurant…mais tourné en dérision, tant la réalité connue de tous et les discours sont  contradictoires….

Pendant ce temps la ville est délaissée aux éléments de la nature. Je me suis aventuré dans son centre et dans sa périphérie….C’est la force centrifuge qui prend le dessus. Les habitants cherchent dans les alentours  et dans les périphéries les lieux de sérénité…Et c’est justement dans ces lieux que la distanciation devient naturelle. Les habitants cherchent la nature, le gazon, le paysage naturels des horizons, la brise et les senteurs champêtres.

Ils sont la sur des bancs publics ou à même le gazon à promener leurs regards dans un calme presque glacial sur tout ce qui bouge, tout ce qui émet un bruit. Ils sont sans doute dans une approche de perception et d’appréciation de phénomènes que leurs préoccupations quotidiennes avaient refoulés au rang de “l’infra ordinaire”.

Le centre ville est désert malgré le mouvement de quelques badauds. Les marcheurs ont hâte de le traverser comme s’ils sont pourchassés. Malgré cette chaleur assez douce, malgré les couleurs et les formes plus franches des édifices, les lignes épurées des rues, le mobilier stylisé, l’angoisse est pesante. Les passants ne se frôlent pas. Ils évitent de se frôler….ils tentent de se “distancier”…ils réussissent mais au prix d’un effort important.

J’imagine, les villes ou l’on n’a pas la possibilité de se frôler, de se toucher sont proie à l’angoisse. Circuler dans les rues et les ruelles de la Vieille-Ville ne peut se faire sans s’effleurer…sans dire au moins une fois “pardon!” ou “excusez-moi” car vous aviez involontairement touché quelqu’un d’une manière assez vive…

Il y a une crispation de sentiments dans un espace pourtant se montrant accueillant, humain…”le cœur n’y est pas”. Nous pouvons pour une fois lire l’espace, mais sans s’en délecter ni s’en enivrer. La lisibilité est là…l’angoisse aussi.

Dans certains milieux scientifiques, on se tourne vers les effets et les impacts de cette pandémie sur le quotidien. En réalité tout les discours sur la “résilience” sont pour une fois confrontés à la réalité. Il me semble que le nature du la catastrophe n’était pas vraiment attendue. Le risque n’a pas ces origines auxquelles le monde est préparé. Ni technologiques, ni naturelles…Une pandémie.

Et l’on se tourne rapidement vers ce pages d’histoire ou l’humanité (avec sa mobilité réduite): la peste, la lèpre…et la fièvre espagnole comme la plus récente des pandémie. On compare, on jauge, on fait de analogies….mais la pandémie se prolonge et la psychose aussi. Il y a même des états qui se sont déclarés en “guerre” contre la pandémie. Les victimes sont recensées parmi, l’armée des blouses blanches…

L’homme du XXIe S. fait face à un “mal” sournois, invisible, imprenable. Il mesure ses capacités à faire face à un ennemi “viral”, ses possibilités d’adaptation, et surtout évaluer ses aptitudes à la collaboration….

Dans cette psychose, la ville s’abstrait, si elle n’est pas déjà à l’origine de ce mal. L’angoisse urbaine laisse place aux “brouhahas” quotidiens. Son centre aux antipodes des mesures de confinement et aux gestes barrières, est vidé…Beaucoup de selfies émanent de territoires naturels (forêts, prairies…) et de zones rurales…